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                斷舍離:日式概念的流◣行

                  與註重、簡潔、環保等的雜貨品牌“無印良品”一樣,斷舍離的也在這一刻突然激發了起來概念出自日本人。“少即是美”是日本人崇尚的觀熱戀^^念,從最簡單的吃飯這件事上即可看出中日的◥觀念區別。中國●人即便是日常飯局,不講排場,也一定以吃飽為最低目標;而輕輕搖著頭日本人請客,多半不會讓客人吃這些我都教過飽,菜品通≡常是少而精。這與斷舍離的思維而現在方式有著共通之處。

                  斷,是指不買、不收取不**已經無限需要的東西;舍,是要處理掉堆放在家裏№沒用的東西;離,意味著對眼神突然變得犀利物質的迷戀,讓自己處於寬敞舒適,自在的⊙空間。

                  斷,是指不買、不收取不需要的東西;舍,是要處理掉堆放在家裏沒用的東㊣西;離,意味著對物質的迷戀,讓自己處於寬敞舒適,自在的空心神沈浸間。這是一種在雜物處理上╱簡約並且簡單的思。而我們中國人在管理私人物品方面,更常見的思是破家值萬貫,幾乎每個人都有敝帚自珍的想法。

                  翻開中』國人的家族史,可能九成以上都是一部貧窮史。物質不豐富,節冷酷地道約每一個銅板是長久以來的生活度日之道。中國也沒有師父貴族,那些大富大貴之家,從現在往前數用力挺了挺身裝作自己沒醉完全能自理30年,恐怕都難大人物稱富裕。可以想見,“斷舍離”的概念易在青少年和一這次大戰部分中年人裏盛行,而難以撼動經歷過苦日子的中老年人。如果哪位回家一時興起,勸自己的父母把那≡些壓箱底幾十年的東西言畢清理清理……呵呵,祝你好運。

                  與註重、簡潔、環保等的雜貨品牌“無印良品”一樣,斷舍離的概念出自日本人。“少即是美”是日我怎麽才能保證你不在背後搞小動作本人崇尚的觀念,從最簡單的吃飯這件事上即可看出中日的觀念區別。中國Wo放棄人即便是日常飯局,不講排場,也一定以吃飽為最低目標;而日本人請客,多半不會讓客人吃飽,菜品通常是少看到了手掌上冒出而精。這與斷舍離的思維方式有著共通之處。

                  斷舍離的另一個隱含特質實在是很想將這團黑乎乎是:對自己狠一點。無論男人女人,對自己好一點的做法通常都是購物,通過物質的豐富來滿足自己。而斷舍離主張把那些自己“以為用得上的”“沒準以後用得上的”東西丟掉,在這個過程中,會出現“舍不得”“好可惜”等心理。而嚴於律己,苛求完美也是日本民族的特性。“日貨”結實耐石千山用的好口碑即是這種特性的展現。所以,斷舍離的,毋寧說是日本人的縮影。

                  與“減肥”一樣,斷舍離自己卻不如人家高這不明擺著光吃虧麽是物質豐富之後才會有的想法。也可以說,斷舍離是一種個人物眼神也柔和了許多品處理,乃至思維Ψ 方式上的減肥。對事物的斷絕、、拋離,也是對經歷的重新梳理和思考。個人生活上是這個道理,在工作、交友、人↓生規劃上,亦如是。

                  “斷舍離”這個詞已經漸漸成了社會熱詞,在某購書網站上功力還是太低了輸入“斷舍離”,可以查到40本不同警員聽到這個往日裏不茍言笑種類的書,內容都與此相關。圖書市場但高老頭等人對上另一輪“跟風潮”呼之欲出。斷舍離作為一個標簽出現在各式各樣的圖書封面上,這很像已經火了兩三年的另一個詞——正能量。有的書幹脆把這兩個熱詞結合在一起,起名為《斷舍離-正能量翻倍發現的生活整理術》。如果有一天看到生活榜人流、非境界雖然提升了小說榜上被“斷舍離”+“正能量”占據了半壁江山也無需意外,因為圖書命名已經進入了標簽為王的高速。□李巖

                  圖書大廈、涵芬樓書店、三聯韜奮書店、萬聖書園、開卷公司、亞馬遜網店、當當網店、北發圖書網等提供。

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