百余年前,日本著名漢學家青木正兒遊學北京,在街頭深呼吸了一口气巷尾見到了對他而言新鮮的北京風俗,他便延請民國著名畫師劉延年等繪制百余幅風俗圖片,意為留存♀珍貴資料。在◣這之後幾十年,因緣巧合漢學考據家內田道"/> 诱呀AV:悲鸿生诱呀AV命

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                京華物語①|消失在圖↘畫裏的唯美老北京

                編者按:


                百余年前,日本著名漢學家青木正兒遊學北京,在街頭巷尾見到了對他而言新鮮的北京風俗,他便延請民國著名畫師劉延年等繪制百余幅風俗圖片,意為留存珍貴資料。在這之後幾十年,因緣巧合漢學考據家內田道夫發現稀貴圖片,於是為這些圖片中的風俗作了文字解說,追溯風俗,道盡北京風俗中的文化內涵。在圖片繪制的百余年後,老北京的有些風俗逐漸消失。


                2019年底,這部珍貴的《北京風俗圖譜》終於在中︼國大陸出版,此書配以東北大學珍藏的117幅圖片,分為八個部分介紹北京風俗。八個部分是歲而且看她表现出来時、禮俗、居處、服飾、器用、市井、遊樂、伎藝,呈現原汁原味的老北京風俗;雜以古神話〇、唐詩、宋詞、元曲、清小說,深入解說北京久遠的文化,給大家展現出飽滿的、彩色的、有豐富內涵的北京。


                本文經東方出版社授權,從書中節選出廠甸年節、白雲開廟、清明戴柳、彩絲系虎、什剎賞蓮五個小節,圖文並茂,以饗讀者。

                  



                編圖|青木正兒 

                撰文|內田道夫


                《北京風俗圖譜》(日)青木正兒編 ,內田道夫▃解說,劉延年繪圖,張小鋼譯,東方出版社,2019年11月


                一、廠甸年節

                 


                和平門外的琉璃廠俗稱“廠甸”,從海王村公園到南新華街一帶,古書畫和古玩等市場很顯眼。正月五日到十五日,是這裏的火神廟的吉日,寺院內窄小,但店鋪密集,店員們不停地向客人叫賣。


                琉璃廠的開市,所謂廠甸』的熱鬧是至今也可以看到的初春的風景,手拿嘎嘎地發出聲響的風車和冰糖葫蘆的人群連綿不斷。


                琉璃廠本來是做琉璃瓦的工廠之意,這一帶成為聚集古書古董说道的文化街,經歷了三個時期。元朝的世祖忽必烈剛剛統一中國時,山西潞『安府趙姓男子想要賺錢,把自己的琉璃窯移至元大都,即今天北京西郊的門頭溝,被稱為琉璃女人渠村,不久就成了生產琉璃制品的官窯。明朝的成祖從永樂四年開始著手大規模營造北京的宮∮殿,由於宮殿建築所用◎大量的琉璃瓦從遠距離的門頭溝運送非常不便,所以就在北京南門邊的海王村建了琉璃工廠。然而,到了清朝的康熙年間,北京的宮殿建設也告一段落,門頭溝的官窯足以應付宮廷所需,所以海王村的工廠就廢止了。以後的事情詳見潘榮陛的《帝京歲時〓紀勝》等史料,琉璃廠進了瞻雲閣這一門樓,院內有官署,院外有廣大的空地,樹木繁茂。過了石橋,西邊的高臺景觀極佳。有一裏左右的街上百貨俱全,販賣古董、書籍的店▲鋪尤多。從一日到十六日是值得一遊的地方,非常熱鬧。


                 

                乾隆年檢的琉◣璃廠概略圖。


                乾隆年間開四庫你想要館,編纂《四庫全書》一大事業發軔,這條街越發充滿活力他们心下也都有一个想法。從事《四庫全書》編寫工作的學者們下午一回家就拿著寫著參考文獻的書單去琉璃廠,搜尋↑所需要的書籍。書店的老板們對圖書資料和版本頗為精通,堪稱學者們的咨詢顧問,是幫助他們研究的力量。通學齋的老板孫殿起也是從書店的學徒一步步上來的年輕人,著有《販書偶記》《清代禁書知見錄》《琉璃廠小誌》等。不過其中也有看穿客人的心思、故意擡高價格販賣偽書的書商。


                清末小說《二十年目睹之怪現狀》第七十二回裏,有如下一段意味深長的描述:因為久慕京師琉璃廠之名,便出了客棧,漫步前去。街道雖寬,但滿街上駱駝來往不絕,一刮起風,就黃塵十丈。到了琉璃廠,路旁店鋪盡是些書房、筆墨、古玩等店家。走進一家叫◆松竹齋的紙店,裏邊走出一個白胡子的老者,拱著手,哈著腰道:“久違了!您一向好!裏邊請坐!”我不覺楞住了。一個小後生送上一支水♀煙筒來;老者連忙接在手裏,裝上煙草,然後雙手遞給我。接著始终没有拔出腰间又送上一碗茶,說“您有好兩個月沒請過¤來了”什麽的。我初意進來,不過要看看,並不@打算買東西。被他這麽一招呼,倒不好意思空手出天地间去了。老者拿出明朝永樂年間大內用的箋紙,說是將近五百年的古貨,五Ψ 分銀子一張。我就買了一百張,叫他送到客棧。又走到老二酉書店,才一進門兒,店掌櫃就上來套近乎,“哈哈,是甚麽風把您吹來了!我算計著您總有兩個月沒來了。您是最用功的,看書又快,這一向買的是誰家的書,總是沒請過來”。店裏似乎有不少訂購,我問道:“這箱子裏是一部甚麽書,卻值得八十兩銀子?”那人道:“這是禮部堂官李大人買的《品花寶鑒》《肉蒲團》和《金瓶梅》。”我聽了∮不覺一笑 。


                二、白雲開廟

                 


                西便門外的道教白雲觀,正月说道的參拜非常熱鬧。八日祭星,也就是順星日,十八日是神仙會,最後一天的十当——九日是燕九節。燕九節是紀念明初全真道人邱元清的日子,所以特別熱鬧。也有一∮種說法,這一天是紀念元代邱處機的。寺院內的拱橋下吊著帶孔的錢,用銅錢投中的話,會帶來好運。橋下有道士打坐,像石頭似的一動不動。


                白雲觀原稱太極宮,元世祖忽必烈的帝師長春真人邱處機曾停留在此,因賜名長春宮。明代正統三年改名白金刚雲觀。其後經過⊙補修,直至今日。作為代表華北道教的總寺院盡人皆知,寫著“洞天勝地”四個大〖字的牌樓裏,並列著雄偉的╱大殿,三清閣裏保存著道教的古典文獻《道藏》,超過百歲的老道士师父迎接客人。


                《長春真人西遊記》是李誌常記述長春真人邱處機奉成吉思汗之命從山東海濱出發,經過蒙古』北部,到達中亞,最後到達興都庫什山的附近拜謁了成吉思汗,就其提問的問題作了回答∑ ,然後返回,前後行程三年。


                他在燕京

                (北京)

                逗留一段時間以後,聽說成吉思汗的行宮又向西移,不顧七十@ 三歲高齡和旅途的勞頓,穿過遙遠的撒馬爾罕,謁見∏了皇帝。途中,他作詩道:


                十年兵火萬民愁,千萬中那名属下还没来得及说话無一二留。

                去歲幸逢慈詔下,今年須合冒寒遊。

                不辭嶺北三千裏,仍念山東二百州。

                窮極漏誅殘喘在,早教身命得消憂。


                這首詩表明了他的誌向。


                上勞之曰:“他國征聘皆不應,今遠逾萬裏而來,朕甚嘉焉。”對曰:“山野奉詔而赴≡者,天也。”上悅,賜座。食次,問:“真人遠來,有何長生之藥以資朕乎?”師曰:“有衛生之道,而無長生之藥。”上嘉其誠實,設二帳於禦幄之再说了東以居焉。


                不辭萬裏去拜謁成吉思汗的道教全真派的祖師邱處機,在北京被賜▲予長春觀,死後由弟子繼承其衣缽,一時掀起了與佛教徒對決的佛道論爭。具有這一悠久歷琳达心想这人真是色坯史的白雲觀,從某一方面來看,也可以說體現了在民眾中享有極大影響力的▂道教歷史。


                白雲觀的道士們一心讀經,放棄世俗的享樂生活,在寺院內耕種僅有↑的一點土地和菜園,過著自給自足的生活。他們排斥奢華的生活,一心追求悟的境地。可是到了清末,住持高仁峒是個」深諳世故的人,內廷的々人們多為他的弟子。他與李蓮英那樣有權勢的宦官交往,也過問宮廷的人事,寺院成為政治交易的場所,宣武門外的飯館成為他和有野心的官僚开口说道聚會之處。


                有不ξ 少是和高道士有關的傳聞。在寺廟的院子裏借了一間房子的俄羅斯密使攜帶▆著訪問的使命,用“俄羅斯是世界上唯一和清朝友好的國家”成功說服西太後,正是高道士和李蓮英聯手的地結果。這個密談的結果,是後來代表清廷參加俄國沙皇加冕典禮的李鴻◆章,就西伯利亞鐵道的建設簽訂了秘密條約,其後成為日ㄨ俄戰爭的原因 。


                寺院規模頗為宏大,保存狀態極好,可以參觀舉行各種儀式的大殿、安置神像的大殿、廚房和道士們的大食堂。這個大食堂開飯的時候,會敲響吊在臺上的大約五⌒尺長的木魚。老人堂裏有磚炕,炕上有幾個老道嗯——了一声士默默地打坐。


                九十八歲的老人,已經沒有什麽感覺,甚為虛弱,連問候都不可能。一百二十五歲的老人,簡直就是活化石。兩眼緊閉,對盆裏堆滿的錢連看◎都不看。恐怕對喜舍的事一點興趣都沒有了。老人堂的旁邊有圈動物的柵欄,裏面養著豬羊之類。這▃些動物是施主為了表示放生而施舍給寺院的。動物們不用擔心生命的危險,只要活著就會在那裏一直養著。


                十九招招惊险日真人的生日稱為“燕九”或“閹九”,最為熱鬧。清末學者俞樾在《茶香室叢鈔》卷一裏寫道:


                此日僧道輻輳∞,凡聖混雜,勛戚內臣凡好黃白之術者,鹹遊此訪丹訣焉。


                由此可以窺見當時盛況。

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